6/16 ゼミ『貧困と子どもの経験－子どもの視点から考える』（片岡）

　こんにちは。片岡です。前回に続き、松本伊智朗/小西祐馬/川田学＝編『遊び・育ち・経験－子どもの世界を守る』2019, 明石書店, を読んでいます。今回は第一章、大澤真平「貧困とこどもの経験　－子どもの視点から考える」でした。

　担当のりさちゃんが文献を通して考えたのは、「子どもの貧困の見方」と「支援のあり方」について。
　「子どもの貧困の見方」：今の日本は子どもの生活は家庭とは切り離せない構造になっており、経済的余裕に加え、病気や介護など家庭によって抱えている問題もある。お金、時間、心etcの余裕がなくなると、子どもの可能性も奪われてしまうのではないか。（りさちゃんの図解がとっても分かりやすいので写真⇩もご覧ください！）

　「支援のあり方」：大人が、「いま、ここでの」子どもの世界や遊びを守ることが大切なのではないか。また、支援のあり方の具体例として「クリスマスにサンタさんからのプレゼントがない家庭もあるから、保育所等でサンタさんが出てくる絵本の読み聞かせをするべきではないのか？」という問題提起も。

　そこで、「貧困は何を失わせるのだろう？」という問いを手がかりに議論。
　貧困で失われるもの…友達との時間？余暇？進路を決めるときの選択肢？
　いやいや、問題は失われることではなく、隠さなれければいけないことでは？？
　等々意見を出し合い、たどり着いたのは「自分や相手に期待する気持ち」ではないかと。人間は、貧困という状況に置かれると、そこに適応しようとする。いろいろな考えや希望を言っても叶わないことが続くと、だんだん諦めて言わなくなる。そのことは次第に人生全体に影響を及ぼし、相手や自分の将来に期待したりする気持ちを失わせてしまう。特に乳幼児期の子どもの場合、他の世界を知らずに適応し、人生の早い段階から、期待する気持ちを持てず、思いを言葉にせず、人生を送るようになるのではないだろうか。

　貧困、病気、障害・・・どのような状況に置かれている人間にとっても、生きていく上で「自分や相手に期待する気持ち」を持っていることは大きな力になる。それがあれば、自分を取り巻く困難も乗り越えることができるだろう。でも、困難を乗り越えることが、“諦めによる適応”であってはならない。“自分や相手に期待する気持ちを持ったうえでの選択”であれば、それは自分という崩れない土台を作ることになる。

　このことは、支援のあり方を考えていく上での重要なポイントでもある。先ほどのサンタさんの絵本の例で考えると、大切なのは“読まない”ことではなく、“その絵本を見ない権利が保障されているか”。隠すのではなく、違いや多様性をどう子どもに伝えるか、そこを考えることで支援のあり方が見えてくる。
　乳幼児に関わる者として、子どもの思いを丁寧にひろい、子どもにとって思いを出せる(＝それはつまり思いに答えてくれると子どもが期待している)相手でありたい。そして、集団を相手にする中で、一斉に何かをさせることで知らず知らずのうちにある価値観を押し付けていないか振り返り、どの子どもにも遊びや話題に参加する／しない権利を保障しなければならない。

　議論を進めていくうちに、よく言われる（けれどなんだか漠然としている）“一人ひとりを大切に”の本質が見えてきたような気がします。実践に生きる議論となりました。

　「自分や相手に期待する気持ち」
　・・・子どもだけでなく大人である私たちも、意識はしていないけれどいつもその気持ちに支えられて、毎日を過ごすことができているのだろうなぁと感じた時間でした。

6/9 ゼミ『子どもの世界の中心としての「遊び」』（髙谷）

こんにちは。松本ゼミ4年の髙谷です。
今回からゼミで文献発表がスタートしました。今回みんなで読んだのは、川田学『子どもの世界の中心としての「遊び」』［松本伊智朗/小西祐馬/川田学＝編『遊び・育ち・経験－子どもの世界を守る』2019, 明石書店, p.15-44］です。

今回、発表を担当してくれたみさきちゃんは、文献を通して、ごっこ遊びのように「現実のようで現実とは異なる」というその距離感に子どもたちは遊びのおもしろさを感じているのではないか。また、大人が本気で遊びのおもしろさを追求する姿に対して、子どもたちが意外性を感じながらも受け入れることで、おもしろさを追求した遊びが生まれるのではないかと考察していました。そこから、ゼミでは「遊び」とは何か、「おもしろさ」とは何かについて議論しました。

議論の中でおもしろいと感じたのは、「本気」と「おもしろさ」と「余裕」の関係です。本気とおもしろさの関係では、サーカスの例が挙げられました。サーカスの綱渡りでわざと落ちそうなふりをすると、その瞬間会場は盛り上がります。このことから、本気で行っている中に本気が崩れる瞬間があることで観客はおもしろさを感じているのではないかと考えました。保育場面に移し替えると、保育者が意外性のあるものを提示したり、わざと大げさにしたりすることで、子どもたちがおもしろさを感じるということだと思います。では、遊び場面での子ども同士ではどうなのでしょう。遊びの中で本気が崩れる瞬間は、鬼ごっこで鬼になるといじけてしまう人や遊び中に砂いじりをする人など、遊びに本気で取り組んでいない人が想像されます。しかし、本気で遊んでいる人からすると本気が崩れている状況はおもしろいではなく、むしろおもしろくないと感じているのではないでしょうか。

本気が崩れる瞬間でも面白いと感じる場面とおもしろくないと感じる場面があるのは、「余裕」の違いがあるからだと考えました。面白いと感じる場面では、見せる側（パフォーマー）と見る側（観客）という二者関係が成り立っています。見る側は本当に危険ではないという安心感の下、余裕をもって見ているので、本気が崩れる時におもしろいと感じることができます。つまり、真剣な遊びの中にノリという余裕を持たすことでおもしろさが生まれてくるということだと思います。

今回の議論を通して、保育者はただ一つの立場にとどまる必要はないのだと改めて感じました。教育者として子どもたちに何かを伝え、大人だけど子どもと本気で遊び、一緒に面白さを追求し、時に余裕をもって俯瞰的に子どもの姿や子どもとのかかわりを見て考える。このように姿を変えながら子どもに関わることが保育者に求められているものであり、そこに専門性が必要となってくるのではないでしょうか。保育者は遊んでいるだけで簡単な仕事だととらえられることもあるが、そう見せている保育者こそ本気で遊んでいる証拠なのかもしれないと感じました。

サーカスという一見遊びに関係のない様な場面をつなげて考えている視野の広さに驚き、自分の経験を一つ一つつなげて、より深い学びにつなげていく姿はこれから見習っていきたいと思いました。たくさんの刺激をもらえる、そんな素敵な時間でした。

「数字」が気になるヒトへのお話し（１年生応援メールマガジンアーカイブ：その１ on 7th Apr 2020）

本年度は、1年生の担任になりました（香川大学教育学部には、1年生のみクラス担任制度があります）。

今年の1年生は、かわいそうに。必要最低限の手続きを除いて、大学のキャンパスに足を運ぶ機会がありません。

ふだんならクラスの仲間や、サークル等で楽しく話しながら、充実した学生生活を送っているはずのこの時期。学生によっては人と会話をする機会自体がほとんどなくなるだろうことを心配し、４月からしばらく、隣のクラスの仲良しの先生と共同して、期間限定メールマガジンを送っていました。

中身はともかく、事務的な連絡以外に、大学はあなたを見ているよ！というのが伝わるといいなと思っての取り組みでした。

少し時間が経ち、メールマガジンも既に一区切りさせましたが、せっかくなのでアーカイブとして、投稿分を順次ここに公開します。

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さて、インターネットやテレビの情報は相変わらず、イヤになるほどにコロナウィルス一色ですね。

日々報道されている感染者数は、PCR検査によって確かめられているということは、みなさんご存じだと思います。

では、検査によって「陽性」と結果が出た人は、全員がコロナウィルスに感染しているか。

「陰性」と出れば、安心してよいか。

答えはいずれも否です。

それは、PCR検査に限らず、全ての検査には「偽陽性」（ホントは陰性なのに陽性！となる場合）と、「偽陰性」（その逆で、ホントは陽性なのに陰性と診断される）というケースがあるからです。

どんな検査も、完璧はないわけですね。

陽性の人に検査をした結果、正確に「陽性」と把握できる割合を「感度」、

逆に、陰性の人に検査をした結果、正確に「陰性」と把握できる割合を「特異度」と言います。

現在（註：３月下旬時点）のPCR検査は、感度は30-70%程度、特異度は99%以上と推定されているようです。つまり、「偽陰性」の人はかなりの割合がいて、「偽陽性」の人はほとんどいない、ということになります。

https://www.asahi.com/articles/ASN3M7G1XN3MULBJ01C.html

この新聞記事がわかりやすいかな。

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では、いったんPCR検査の話から離れて、検査一般に関わる数字の話をします。

たとえば、ある病気について、1000人に1人の割合で感染者がいることがわかっているとします。

この病気の検査の「感度」は98％（つまり2％は、ホントは陽性なのに陰性と診断される「偽陰性」）、

「特異度」は99％（つまり1％は、ホントは陰性なのに陽性と診断される「偽陽性」）です。

さて、この病気の検査が（ランダムに）行われた結果、ある人が「陽性」と診断されたとします。

その人が実際に感染している割合は、いくらくらいでしょうか。

答えは、98％ではありません。

実は、8.9％です。

なぜそうなるのか。

陽性反応が出るケースは、実際に陽性である場合と、「偽陽性」である場合がある。

実際には病気ではない人が、実際に病気に罹っている人よりも、そもそも圧倒的に多い、ということがヒントになります。

この話の先に関心がある人は、以下の本を手に取ってみてください！

下條信輔　2019　『潜在認知の次元』有斐閣

または、「ベイズ確率」「ベイズ統計学」というキーワードで、書籍等を調べてみることを勧めます。

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今回のコロナウィルス感染症をはじめ、実際の感染症検査は「病気の疑いのある人」を対象にされる場合がほとんどです。ですので、このたとえ話の数字で示されているものと、実際の社会で起きていることがイコールになるわけではありません。

いっぽうで、どんな検査でも完璧ではないこと、一般に検査の対象者が増えれば増えるほど、「偽陰性」や「偽陽性」の人の数が増えていくことはイメージできるかと思います。

このような知識は、コロナウィルスに関する対応の答えを、直接与えてくれるわけではありません。

とはいえ、これからみなさんが、様々な報道や情報を読み解き、それをうのみにするのではなく、自分なりの問いをたて、考えていく手がかりとなるはずです。

入学式の日、岡田涼先生のお話にもありましたが、大学は学問をするところです。

高等学校まで取り組んできた「学び」に加えて、学問では「問」すなわち問いを立てることが大事になります。

与えられた問いの答えを、誰か／どこかから知識を得て探すことを越えて、自分なりの問いを立て、考えていく構えを、４年間で少しずつ育てていってもらえると嬉しいです。

ではまた！ 

研究倫理のこれから（松本）

心理科学研究会2019年秋研究集会（札幌）に参加し、フリーテーマセッション「研究倫理と心理科学研究のこれから」をコーディネートし、「子ども研究における倫理審査の課題とこれからに向けて」の表題で話題提供をしてきました。

心理学研究や保育・教育、子ども研究は、協力いただける人(participants)の存在なくては成り立たないものです。参加・協力いただける人の権利が守られ、適正な手続きで研究が行われているか、利益相反によって研究結果が歪められていないか等を検証するために、現在、関連学会や大学等の研究機関の多くでは研究倫理規定が定められ、所定の手続きに従って倫理審査が行われるようになっています。

研究とは、そもそも何のために、何を目指して行われるものでしょうか。
一義的に定めるのはもちろん難しいでしょう。とはいえそれが、社会のなかの私たち一人ひとりの尊厳、人類の希望や豊かさ、幸せを育み、達成していくことと深く関わっているのは間違いありません。
そう考えると、倫理的に研究が実践されるかを担保するための審査は、単にそれが規定に沿っているかを判断するものではなく、研究倫理に対する研究者の自律的な構えを引き出すことが目的になるはずです。そのためには、倫理規定そして審査は、各研究者が研究の自由と自律性を保障される中で、自ら研究の意味を、常に振り返り続ける過程を支えるものである必要があるでしょう。

研究に関わる全ての人が、自らの権利が守られていると感じることができているか。ときに形式的になりがちなこの種の手続きについて、これからも考え、さまざまな人と力を合わせて取り組んでいきたいと思います。きっかけを与えてくれた、国内外の研究者仲間に感謝です。ありがとうございました。

玉野高校生と（松本）

岡山県立玉野高校の学生が大学を訪れ、「児童心理学」の授業に加わってくれました。
ちょうど、内容は思春期の発達について。この内容を思春期まっただ中の当事者に話をするのはこちらも初めての経験で、どうなることやら!?と思っていましたが、いざ実践してみると、高校生のみなさんは魅力的なコメントをたくさん返してくれて、大学生にとっても、私にとっても有意義な時間となりました。

今日、高校生のみなさんと一緒に考えたのは、「『中学生だったあのころにはこだわっていた・気になっていた・夢中になっていたけれど、今ではそうでもないこと』って何だろう？」という問いを手かがりに、思春期前期の自分らしさを支えるために何ができるか？を探ること。
「俺、ぜんぜん課題やってねえ！」とあえてみんなの前で口にしたくなる中学生、合唱コンクールに対するクラスメート、中でも男女の熱意の差にいらっとしてしまう中学生、靴下をどう折るかなど、いかに学校の規則を破るかに夢中になってしまう中学生には、大人との関係、そしてその対極にある子どもの世界の中で揺れ動き、葛藤しているという共通点があるように思います。
大人や友だちとの関係の中で意識され、紡ぎ出される自分らしさから、「他者とは異なる自分」という意識を介し、これまでの自分や他のみんなと、違うけど同じ、同じだけど違う自分らしさへ。
「似ている」けれど「独自」という、一見矛盾した自分らしさを肯定的に語る力は、突然に形成されるのではなく、少なくとも発達的には、「○○ではない自分」という否定的な語りを経由して初めて現れるものだと理解できます。

発達とは希望を育むことである、とは、故・神田英雄先生が、亡くなられる直前にたびたび口にされていた言葉です。
それぞれの子どもたちが発達過程の中でおのおの巡り会うであろう、一見否定的に見える揺れ動きや葛藤の場と時間が、中学生や高校生の時期に十分に保障されることが、その後の人生を希望をもって歩んでいく力となるのではないかと感じました。

高校生のみなさん、これまでの学びを更に深め、みなさん自身の、そして私たちの社会のこれからにつなげていく機会が豊富に準備されているのが、大学という場です。
学ぶこと、その先に新たな価値を生み出すことに魅力を感じるみなさんは、ぜひ大学での学びにチャレンジしてほしいと願っています。待っています！

ゼミ; 28th May 2019（さとみ）

こんにちは。
先日の15分せんせいの報告をさせていただきます。

今回の15分せんせいはさえ先生でした！
絵の具をたっぷりのせた画用紙をジップロックの中に入れ、袋の上から絵の具の感触や色が混ざっていく様子を楽しもうという活動でした。

手が汚れることが嫌な子どもも抵抗なく遊べるように、ジップロックの上から絵の具を触るという工夫をしてくれていました。
画用紙の上に広げた絵の具を触りながら混ぜていってみると、色が重ならないようにのせた場合はなかなか上手く混ざりませんでした。そこで、小さな氷をジップロックの中に入れてもう一度混ぜてみると、氷が溶けて絵の具が混ざりやすくなり氷の冷たさも感じられて面白かったです。今回は赤・青・黄の3色を使ったのですが、それぞれの絵の具の量によって混ざった時の色も違っていて、それぞれ個性の出る作品になりました。

その後みんなで話し合ってみて、より大きな紙や袋を使う、絵の具を変えてみる、アイスクレヨンを使うなどの案も出ました。たくさん工夫のできそうな活動で、自分も実際にやってみたいなと思いました！

さえ先生ありがとう！！

A Happy New Year 2019（松本）

2019年になりました。あけましておめでとうございます。
日本に続いて、こちらも元旦を迎えました。

ここCanterburyでの生活も、あっという間に残り３ヶ月。
大晦日。今とこれからのいろいろを家族と話す中で、これまでの道のりを長めに振り返る機会がありました。

大学院でもばだばたとがいていた20年前、保育という世界があることを知りました。
短大で笑っていた15年前、保育の研究と教育、そして学生だったみんなと出会いました。
ふたりぐらしから数年を経た10年前、子どもたちとの生活が始まりました。
新しい街そして職場に少しずつ慣れはじめた5年前、国際的に研究する準備を始めました。
そして今、ここまで来て、これからの5年、10年、15年でしたいこと、できそうなことが見えてきたのが、心からありがたいことだと思います。

もちろん、スポンジのような吸収力の子どもたちを前に、次から次へと言葉を忘れていく困った自分を振り返れば、もう５年早く来られれば語学も少しはましだったかも！等々感じることはしょっちゅうです。
とはいえ今、Primary schoolで観察研究を進められているのは、子どもたちを介してこちらの学校でのふだんの言葉づかいや表現、文献では見えない背景を学べたおかげ。考えてみれば子どもたちも、今、この時期にこちらで学べる機会を得られたからこそ、きっと今後につながる経験ができている……。

そう考えると、個々の出来事を振り返って、そのあれこれを論じるのは難しい。
それぞれがこれまで、一歩ずつ歩んできた必然として今の自分たちがあり、それはきっとこれからも同じだろうな、と感じました。

今年もまた、小さな、そして大きなFamilyで支え合いながら、一歩ずつ積み重ねて届くところまで歩んでいきたいと思います。
今後ともよろしくお願いいたします。
みなさまの一年に幸がありますように。

Our very best wishes for a happy new year!